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保护民族语言,正与时间赛跑——摘自《文汇报》官网
2016-04-25 12:59 付鑫鑫    (阅读:)

贵州民族学院龙海燕教授,学生,六盘水市六枝区京口乡居都村老彝族

收集和组织俚语。 (两张报纸图片)

本报记者傅新新

截至今年3月,教育部和国家语言委员会已完成了81种少数民族语言(包括濒危语言)调查点,53种中国方言(包括濒危方言)调查点和32种语言文化调查点的工作。

早在去年5月,教育部和国家语言委员会就发布了《关于启动中国语言资源保护工程的通知》,以全国语言资源的调查,保存,展示,开发和利用为中心开展了各种工作。该项目的目标是根据统一的工作和技术规范调查,记录,组织和处理语言和方言,并建立一个大规模,可持续增长的多媒体语言资源库。根据计划,语言保护项目将在5年内完成。

上海比较语言学电子研究所的中国语言学家兼首席研究员潘武云教授指出,语言具有不断发展的特点。因此,有必要尝试保护现有的语言和系统,特别是濒危语言。语言保护,与时间运行相同。

如果这个国家只有一个普通的中国普通话,那彩色的中国文化画会变成淡白色的纸吗?dafabet888手机副院长龙海燕教授表示,少数民族语言和汉语方言不仅是交际工具,也是民族文化和地方文化的载体。语言或方言的消亡将导致特定文化的消亡。

“你想来采访我吗?我可以这样说,你明白吗?”贵阳市花溪区青岩镇大屯村干部唐文华接到电话,用普通话问贵州当地口音。我必须是一名受访者。

清明节后的第二天,从贵阳市出发,花了将近3个小时的车程,终于到达了大昭村——,那里有汉族,苗族和布依族。在小屋里,梯田是点缀的,有些已经穿着绿色,有些刚刚被犁成条状,还有一些“穿上”塑料外衣来培育新的幼苗......

听到汽车喇叭,近半岁的唐文华不再站在阳台上,而是冲向斜坡迎接客人。唐文华出生在苗寨,在苗寨长大,能说一口流利的汉语。 “在我上小学之前,我不会说中文句子。现在,说中文就像说苗族一样舒服!”

发音伙伴需要提前找出

徐是一个才华横溢,才华横溢的人。小学一年级后,唐文华可以在一周内了解中文,并在一周内使用简单的中文。要问他关于这两种语言的转换并不困难。他完全相信:“这并不困难!可能会对环境造成影响。我们都会在寨子里说苗族,并在门口说中文。”

去年,精通苗语和汉语的唐文华被dafabet888手机副院长龙海燕教授选为妙玉惠水方言的收藏对象。

龙海燕的语言数据收集工作是2014年国家社会科学基金重大项目——“贵州省少数民族语言资源语音数据库建设”的主要研究内容。龙海燕是首席专家。在早期《中国语言地图集》(2008年版)中,包括130多种少数民族语言,并详细分析了每种国家语言的具体分布,人口分布和方言划分。现在,龙海燕不仅记录了贵州省的民族语言,更重要的是,它记录了音频和视频,成为大数据的重要组成部分。

“2015年3月,贵州省少数民族语言资源音频数据库建设正式启动。目标是在2019年12月之前完成66个收集点的收集。现在已经完成了14个积分。语言包括苗族和布依族。 “俚语,水电,俚语,毛南,莫等”龙海燕说,与一般语言调查相比,他们收集的资料更多,使用技术手段更多,学术价值也会更大。

龙海燕进一步解释说,工作日有教学任务,少数民族语言的录音通常在冬季和暑假进行。要确定少数民族语言的收集点,首先根据现有的研究结果确定语言,子拨号或母语所在的区域,然后确定要调查的特定村庄。

还必须提前测试发音伙伴的选择。 “首先,最好收集很多文化,从初中或高中毕业。但教育水平不能太高。如果你从大学或研究生院毕业,它将不会受到汉文化的太大影响,这将影响原始的表达。其次,收藏的对象通常是2个人,一个是六十或七十岁的老人,另一个是20或30岁的年轻人,前者代表'老派,口音,后者代表'新派,口音。最后,收集对象的心理素质更好。有些人我不习惯。我觉得我带耳机和相机和麦克风说话。这五朵花似乎被绑起来了。我不知道如何流利。事实并非如此。特别是老年人情况更好,反应更快;年轻人必须爱自己的语言。为了支持这项工作。“龙海燕承认,如果收集对象没有强烈的责任感,语言的准确性很难掌握。

唐文华还记得当他去dafabet888手机录音室时非常兴奋。他说,苗族人一生有四个名字,分别是:的昵称,学名,旧名和鬼名。以自己为例,他出生时的名字叫“小玉”;放学后,他的学名是“唐文华”。结婚生子后,父母的名字将以长子(或大女儿)的名字命名。例如,他的大女儿被命名为“阶段”,苗村的人民称他为“博香玉”和“博”为老人;在他百岁之后,有一个鬼名“阳(第二声)相玉”。因此,唐的妻子有一个旧名“马(第三声)翔宇”和鬼名“宝(第一声)翔宇”。

“塔特尔战争”提出了真正的语言

龙海燕说,完成一个数据点收集,最短的时间是十几天,最长的将是一个多月。一开始,一天只能输入两三百个单词。熟悉特定语言的首字母,韵母,音调和其他语音单词后,速度可以加快,一天内可以输入七八百个单词。

“最重要的是,我们应该记录对象在国际语音字母表中所说的每个单词,单词和句子。”龙海燕说,很多少数民族没有言语,只有语言。关于它的发音,需要反复验证,不能被切断。例如,苗语中有一个词。首字母由两个辅音(tl)组成,这些辅音从未在中文中看到,但在少数民族语言中,这种情况并不罕见,并且可以使用各种发音。

要收集的2500种常用词汇中的一些是“敏感”词汇。由于民族习俗简单,少数民族有时不愿意说,如接吻,乳房和认罪。面对这种尴尬,龙海燕和他的领先研究团队需要运用一些技巧来获取他们想要的信息。

“他们不想在工作室或观众中说出来。偶尔,我会和他们一起去钓鱼和喝酒。当我年轻的时候,我会问这些话。”龙海燕说,村民有时会脸红。思考了很久之后,我仍然拒绝说出来。我只是说“丑陋死了,不能说”。需要几轮“撕裂战争”才能“如实地说出来”。 “如果人们故意选择优雅的词汇并避免常用词汇,他们就无法恢复真实的语言。这也是一个难点。“

当然,2,500种常用词汇并不完全不变,并会随着不同民族的生活环境而增加或减少。 “在一些民族聚居地,没有动物,但还有另一种动物。我们会及时调整调查大纲。一些外国借款,少数民族不会完全复制,但根据自己的理解,改造它为了适应你自己的认知风格,如中国火车,进入少数民族语言后,它将被称为“长龙”。

除了500个语音术语和2,500个常用词汇外,工作室还需要300个句子(涵盖多个语法结构)和长语料库。长语料库的话语形式分为单人和多人对话。收集一个人来告诉语料库通常会使收集对象讲述故事,体验或故事。内容与民俗或个人经历密切相关,有效时间约为20分钟。龙海燕说,如果有条件,他会到民族村庄当场录制,选择两三对话的场景来保存真实的语言。

“在进行语言收集时,我们必须确保语音的自然性,并确保录音的准确性。有时,人们知道录音时,语音不自然,语言的流畅性和语境可能会有偏差。同时,利用国际声音标准来记录声音,调查人员的能力和经验都非常高。例如,贵阳市华西区的华西宝九,拼音符号应为ku22,调查员很可能记录为ku33如果记录是ku33,它将成为'I'。在当地的Bouy,'9'和'I'',首字母缩写,总决赛完全相同,音调相似,一个略高,另一个略低,非常容易混淆。此外,调查前,调查员应做好功课,深入了解目标语言的特点,否则会遗漏一些信息。例如,闽东苗语的远代词代词有四种不同的类型根据距离。据说,如果调查人员事先不做作业,他可能只会收集一种不符合实际情况的陈述。“龙海燕说。

有时,在中文里,只有一个字。在少数民族语言中,有多个词来表达不同的含义。唐文华指出,汉语“借”在苗语中有两种表达方式。第一种类型,原始返回,返回赵,称为gei(第一声音);第二,易货,相同的价值,称为zai(第三声)。 “例如,如果你借给我100元,我会还你的。如果它是原来的百元钞票,它叫做gei(第一声)。如果换到另一百元钞票,或者变成50 + 50, 50+其他硬币如2×20 + 10,即使它们被送回大米,蔬菜等,你也必须使用zai(第三种声音)。混合使用将被部落嘲笑。

例如,中文的“洗”是动词。在苗族,由于不同类型的对象,“洗涤”的含义也有其自己相应的词汇。洗衣服,布,鞋等软货,叫做cuo(第一声);洗杯,橱柜等硬物,称为cha(first sound);洗蔬菜,水果和其他特定物体,称为biu(第二声);洗澡,叫做zuo(第一声)。

此外,少数民族语言的词序也与中国人的词序非常不同。例如,中文称为苹果树和香蕉树,而在苗族中,单词顺序为“树苹果”和“树香蕉”。至于为什么会这样,唐文华不能说,只说“习惯成就如此”。

创造价值以延续语言生活

我上小学的时候,唐文华很长一段时间没学中文。她经常用中文的苗语。有一次,他想把外面的鞭炮描述得非常响亮,直接说它是“p((第二磅)”。 “当时,学生们不知道我在说什么,但我不知道中文的字样,”你怎么说呢!“唐文华愉快地说。

在苗寨,到目前为止还有一个大笑话。当时,中国人还没有受欢迎,老一辈人更习惯于说苗族。一个汉村干部去了寨子,问老人去哪儿了。结果,老太太回答了:“林雷(第二声)da(第二声)”。汉族干部听到了,它被打破了。昨天看到它的老人今天被雷击败了。 “其实,苗语林雷(第二声)哒(第二声)意味着犁地......”之后,唐文华笑了。

大坂村现任村长陈廷福是布依族。从小学来看,它是布依语。有一次,他也遇到了类似的尴尬。那时,他还在学校教书,来到布依族一家接孩子。这显然是一位中年女性,但在课堂前,:“我是xxx的父亲”,这吸引了全班同学的笑声。当布依族人开始学习中文时,他们只知道“亲”是他们所爱的人的意思,但他们改变了性别。

王龙刚,同时也是布依族,1955年出生于贵阳市华谊区。它也是龙海燕的收藏品之一。在他上学之前,他总是说他是小学一年级的本地人。

“在贵阳方言席卷地板时,说'打渣,俗气的语言变成'白染,(声音)。”王龙刚说他以前不明白,这是学生值得一天的转折。知道该做什么。当他们走上街头聚集时,布依族人想卖东西,他们只会叫“马杰布”(声音)或“长拉拉”(声音)。汉族人不明白豇豆的所有含义。

类似的沟通障碍使得布依族青少年越来越缺乏对自己语言的热情。王龙刚说:“我的老年人比我年长的人都流利。对于我这一代人,我可以说我仍然可以编辑歌曲。我能够理解下一代。”但基本上不说了;当涉及到孙子孙女时,我甚至不理解它,更不用说谈论它了。“

王龙刚喜欢布依族,喜欢在布依族与布依族人交流。在家里,他总是坚持和妻子说话,还教他一岁半的小孙子。 “我们国家的习俗必须用布依语来保存。几天前,在清明节期间,纸币被送给了祖先。如果它不是那种装饰的语言,祖先可以理解吗?”他觉得一个人无法扭转潮流。 “Buiyi担心它不会很长。”

唐文华也对缺乏成功感到同样的看法。 “别看现在的苗寨,每个人都会有苗族和汉族的方言。但是,经过一两年,没有人会说苗语。例如,我父亲的牛奶的名字是苗语,大部分是我这一代人。中文名。“

龙海燕说,少数民族人的担忧正是语言保护工作者需要注意的问题。—— - 作为一种交流工具,国家通用语和方言与民族语言之间存在相互促进和互补,但也存在竞争方面。如何做好语言规划,形成和谐的语言关系,保持语言的多样性是一个难题,也是一种责任和义务。

“在这种情况下,我们需要开展语言保护和语言救援工作。”他指出,“语言保护应特别注意保护生活语言。语言保护是一项系统工程,有必要充分调动权力的各个方面。语言工作者,政府部门,学校教育和少数民族人士必须全部参与。他们必须充分尊重母语的生存和发展权。单独谈论语言保护是不恰当的。民族地区的经济和社会发展相结合,相互促进,形成良性国家语言和民族文化是不可替代的资源。实践证明,民族语言和民族文化已成为乡村旅游发展的重要支撑。过来,民族地区经济的发展可以更好地激发母语意识。少数民族人民,也有更好的条件来保护民族语言。“

确认:全文摘自《文汇报》官方网站http://www.whb.cn回族思想>详情请点击http://www.whb.cn/zhuzhan/kandian/20160413/54275.html查看原文。

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